TRINCHERA NORTE

Planificación: 
Habían en Oriente 2 hinchas llamados Cuervo y Jumento, que siempre criticaban las actitudes pasivas que tenían al momento de alentar los hinchad de Oriente, como nunca fueron escuchados por los que en momentos dirigían la barra, empezarían a pensar la posibilidad de conformar una nueva agrupación de hinchas, con objetivos diferentes a la que ya existía.

En un clásico que se jugó en matute en el 87 y que la "U" gana 2-1 con goles de Suárez, ocurrió un hecho que marcaría las vidas de estos muchachos, ambos equipos estaban por salir y tanto la barra de la U como la enemiga, alentaban a los suyos en ese instente entran a la popular Norte dos tipos con banderas azules y bolitas blancas, lo hicieron por el túnel que da para occidente la gente los vió y los comenzaron a insultar pero como hicieron caso omiso a ese aviso, le lanzaron objetos en tal cantidad que tuvieron que salir, quisieron ingresar por otro túnel pero en ese momento la gente que estaba mas pendiente en esos sujetos que en la salida del equipo continuó hostigándolos, hasta que tuvieron que irse, guardaron sus banderas. al ver esto los hinchas de Oriente empiezan a gritar: ¡norte¡ ¡norte¡, Cuervo y Jumento se quedaron pensando, luego que acabo ese encuentro la idea de conquistar esa tribuna había quedado en ellos.

Inicios: 
Si bien es cierto, aquellos dos durante todo el año 87' siguieron alentando desde Oriente, comenzaron a juntar sus propinas para lo principal que era un bombo, como tenían 16 y 17 años les era difícil comprarlo al contado ese esfuerzo al final dio sus frutos porque en Marzo del 88 fueron a 2 de Mayo, a la tienda de un amigo de ellos, pero no les alcanzaba, todos estaban caros, gracias a dios hubo uno por ahí que aunque de menor calidad sonaba igual, era pequeño y de color rojo, orgullosos de haber dado ese primer paso se fueron caminando por la av. Arequipa hasta la cuadra 18 que es donde vivía Jumento para guardarlo. Un 5 de Junio del 88 comienza el campeonato oficial, aquel día tocaba enfrentar a los pavos, así que unas horas antes se reunieron para coordinar como iban a ir al estadio, en eso parten con el bombo rojo por la berma central de la Arequipa, un poco cohibidos debido a que era la primera vez que lo hacían, al llegar Cuervo entró primero para ver como estaba el ambiente, como se dió cuenta que por el lado de occidente era donde aplaudían mas, ingresaron a la N O R T E por el túnel pegado a dicha tribuna, en eso tocan fuerte el clásico Dale U y comienzan a subir, al llegar a la parte superior se dieron con la sorpresa que eran como treinta, claro que la mayoría tenía entre 12 y 15 años pero que igual gritaban su cariño por la C R E M A, la primera canción que cantaron fue Dale U, Dale U, Dale Dale U, aquel día para ellos fue un triunfo haber reunido esa cantidad de personas.


Nacimiento: 
A pesar que les quitaron todo tipo de apoyo, seguían asistiendo a N O R T E, pagando cada uno su entrada, fue así que llegó el viaje a Huaral, se quería organizar para que puedan ir 20, pero ahí si necesitaban el apoyo de algún dirigente, y se lo pidieron a Alfredo Gonzáles, aquel 8 de Noviembre estuvieron esperándolo desde las 9 de la mañana hasta las 7 de la noche. Pero no llegó, así que aquella idea debió postergarse, no obstante los tres que siempre paraban juntos, Cuervo, Jumento y Ríos, quedaron en encontrarse al día siguiente.

Eran como las 10am cuando llega Ríos con un litro de yonque (trago de baja calidad), se dirigieron hacia Acho para tomar un ómnibus que los lleve a su destino, en el camino se chuparon el trago y llegaron completamente borrachos, antes de llegar a su destino conocieron a 3 cremas que vivían en dicha ciudad, y para hacer tiempo se fueron a la bodega DRAGO, entre tragos comenzaron a criticar lo que hacían los de Oriente, dando la idea de radicalizar a aquellos que se juntaban en esos momentos en N O R T E, así que le pidieron una hoja al que los atendía y escribieron lo que sería el acta de fundación con la firma de los 3 barristas mas los 3 que habían conocido que hicieron de testigos, compraron dos rones para celebrar y fueron rumbo al estadio.
Ese Miércoles 9 de Noviembre estaba caluroso, compraron sus entradas e hicieron su ingreso cuando en eso suben a la tribuna con el conocido bombo rojo y se chocan con los de Oriente, intercambian algunas palabras no muy amistosamente y se fueron a la tribuna del costado, sacaron 5 banderas que habían llevado, las colgaron y comenzaron a festejar lo que horas antes habían hecho, cuando acaba el primer tiempo Ríos se fue al baño casi se arma la bronca con los Oriente, se dijeron de todo, lo anecdótico es que eran 6 contra todos los demás, ese gesto de unión hizo que se fortaleciera la idea de hacer una barra representativa, es decir, que no sólo se junten para alentar sino para defender los colores cremas dentro y fuera del estadio desde ese momento, eso que parecía ser un proyecto se estaba convirtiendo en una realidad.

Engrandecimiento: 
La siguiente fecha vino el partido contra el UTC en Lima que se ganó 4-1 ahí comenzó un empadronamiento interno pero con todas las de la ley incluso con dirección y teléfono, esto era para darle mas seriedad al asunto claro que se les decía que aún no habían entradas pero que era uno de los objetivos a corto plazo, llegaron a juntar como 100, pero la base eran como 20 que antes de cada partido se juntaban en algún bar cercano para aportar ideas al engrandecimiento de lo que se estaba forjando, otro gesto que influyó bastante en que se unieran mas, fueron las chanchitas (colectas) ya que nadie se quedaba sin entrar, el que trabajaba aportaba un poco más precisamente para el que no tenía. Una vez uno de los barristas, chino, hizo hincapié en que ya era hora que se exigieran las entradas puesto que ya habían pasado cinco meses y fácilmente el grupo de hinchas llegaba a 300, es así que viene uno de Oriente y les dice que tienen una cita con Alfredo Gonzáles, para ver todo lo concerniente a ese asunto, la reunión fue como a las 7pm; eran como 15 puntas, los mas representativos, en eso Alfredo les dice que quería empadronarlos, darles un local, un carné, un bombo y las entradas para cada partido, no aceptaron porque no querían formalizarse, esto es también porque cualquier cosa que pudieran hacer podría ir en contra de la institución, así que después de casi una hora y media quedaron en 20 entradas por partido. 
La primera vez que les dieron fue contra el AELU en el L O L O, pero como no se les había informado a la mayoría de la gente, faltaban cinco minutos para comenzar y todavía sobraban 8 entradas así que en plena calle se les tuvo que dar a varios que después pasaron a formar parte del grueso de la barra, con el devenir del tiempo subieron a 50, 80, 100 y así progresivamente a medida que el número y el aliento también aumentaban.

Reconocimiento:
Los medios de comunicación comenzaron a analizar este nuevo fenómeno que era la trinchera norte hablaron algunas cosas buenas, otras malas, una de las críticas mas fuertes era sobre las canciones, respecto que existían muchas copias de los equipos argentinos, así que una vez Ríos dijo que habían que sacar canciones en ritmo de huayno algo que causó gracia a los demás que estaban en otra cosa, al final se decidió que harían sus propias canciones, es así que nació la primera canción que fue el Oohh, Universitario, esta tarde tenemos que ganar, ohhh Universitario, la barra norte te sigue a donde vas, se entonó por primera vez en el L O L O y sin exagerar fue todo el segundo tiempo de aquel partido, posteriormente esta canción fue copiada por argentinos y chilenos.

Debido a que la barra crecía constantemente la posición que tomaron fue la parte central desde el alambrado hasta la torre, claro que sólo era una pequeña franja y como manera de alentar hacían olas de arriba hacia abajo, no faltaban algunos que no aceptaban que los sacaran del medio y reventaba la bronca, pero después se fueron acostumbrando a ver a la barra alentar con todo ese sentimiento que uno es capaz de darle a alguien, también algo positivo fue el hecho que no solo se identificaron con el club sino que para ellos la trinchera norte era como su casa y por lo tanto tenían que defenderlo ante cualquier agresión.
En la actualidad la trinchera norte es una barra consolidada. Con más de 20 años de existencia. Ha sido estudiada por sociologos y especialistas en fenómenos sociales. Y sin temor al equívoco podemos afirmar que es la organización humana no oficial más grande del Perú.

En el plano de barras, es considerada como una de las más importantes a nivel sudamericano tanto por la cantidad de gente que la constituye, así como los hechos de violencia y fanatismo que han demostrado a los largo de su historia.
Su repercusión en la sociedad
A través de los años la trinchera norte ha sido abordada en diferentes medios de comunicación como el Diario El Comercio que le dedico una nota y en donde por primera y única vez los capos de la barra manifestaron su postura (reportaje dado en principios de la decada de los 90).
Además se ha hecho una obra de teatro y una miniserie de Televisión sobre "Misterio" el mítico barrista de la , que marco un precedente en los anales de las barras bravas en el Perú.trinchera norte

Incluso en Colombia la barra de Millonarios de Colombia ha creado una facción denominada también Trinchera Norte, y señalando que la denominarón así a manera de tributo a la barra brava peruana.

HISTORIA DEL PERU

La historia del Perú abarca de manera continua más de 14 milenios de ocupación humana continua [requiere referencia]. Los primeros grupos humanos habrían llegado hacia fines de la glaciación wisconsiense hacia el XIII milenio a. C. como cazadores-recolectores, cuyos descendientes desarrollarían la horticultura hacia el VIII milenio a. C.. A partir de entonces se dio inicio un escalamiento en la complejidad social y cultural de los pueblos de la región, que dio nacimiento al Antiguo Perú. Hacia el IV milenio a. C., aparecieron en la costa central las primeras sociedades con arquitectura monumental que tejieron una extensa red de comercio vinculando productos de la Amazonía y las costas ecuatorianas. Conformaron la cultura Caral-Supe, desvanecida hacia el 1.800 a. C. mientras daba paso a nuevas poblaciones en la costa al norte y sur, albores del surgimiento de Cupisnique y al posterior fenómeno de Chavín, un importante centro cultural que articuló las sociedades agrícolas de su época hasta el 200 a. C..

Chavín fue sucedida por los primero Estados militarizados de las culturas Moche al norte y Nazca al sur, surgidos en paralelo al ascenso de Tiahuanaco en el Altiplano. Hacia el año 600, surge en la zona de Ayacucho la cultura Huari, cimentada en desarrollo de la andenería para el cultivo del maíz, la cual mostró un desarrollo urbanístico y una notable influencia Nazca y Tiahuanaco. Huari se expandió progresivamente por los Andes al norte hasta Cajamarca. A inicios del II milenio el poder político se fraccionó dando origen varios estados centralistas como Lambayeque y Chimú en el norte y Chincha en el sur. Éste último articuló una vasta red de comercio desde el Ecuador hasta el Altiplano. En 1438, el Imperio incaico inicia su expansión hasta dominar, hacia el siglo XVI, el territorio más extenso en el hemisferio occidental.

En 1532, aconteció la Conquista del Perú, conducida por Francisco Pizarro con apoyo de algunos pueblos disidentes del incanato, sucedida por las guerras civiles entre conquistadores hasta el definitivo establecimiento del Virreinato del Perú en 1572. La llegada de los españoles y la era colonial significó la introducción de la Iglesia católica y un intenso mestizaje entre españoles, indios y negros trasladados en calidad de esclavos desde África. Durante el siglo XVII, la explotación minera dominó la economía mercantilista del virreinato, especialmente alrededor de Potosí.

Epoca Pre-Incaica

El Origen de la Cultura Peruana :

Respecto al Origen de la Cultura Peruana se tiene 3 teorias que tratan de explicar como es que se inicio el desarrollo cultural en el Peru : Teoria Inmigracionista, Teoria Autoctonista y Teoria Aloctonista.

La Teoria Inmigracionista :
Esta teoria del arqueologo aleman Federico Max Uhle sostiene que la “Cultura Peruana” no se habia desarrollado en el Peru, sino que provenia de la Cultura Maya desde Centroamerica.
Segun Uhle los Mayas vinieron por el mar o por las orillas del mar, luego de llegar a la “Costa Peruana” subieron a los “Andes” terminando su desarrollo como “Cultura Tiahuanaco” y finalmente como el “Imperio de los Incas”.
Esta teoria no es precisa ya que Uhle solo realizo excavaciones en las Costa y no en la Sierra.

La Teoria Autoctonista :
Esta teoria del gran arqueologo peruano Julio Cesar Tello sostiene que la “Cultura Peruana” tuvo su desarrollo en la “Sierra” con la subida de los hombres primitivos de la “Selva Amazonica” a los “Andes”.
Tello llego a esta conclucion luego de 30 anos de excavaciones tanto en la costa como en la sierra.
Es por eso que esta “Teoria Autoctonista” tiene mas aceptacion que la “Teoria Inmigracionista”.

La Teoria Aloctonista :
Esta teoria del arqueologo peruano Federico Kauffmann Doig sostiene que la “Cultura Peruana” provino de la “Costa Ecuatoriana” pero en un estado muy pobre.
Luego ya en el Peru comenzo a desarrollarse hasta convertirse en una gran cultura.
Inca

Los incas (quechua clásico: inqa, inca )? fueron los jefes de Estado del Imperio incaico, entidad que existió en el occidente de América del Sur durante los siglos XV y XVI. También eran usados los términos Cápac Inca (quechua: Qapaq Inqa, 'el Poderoso Inca1 ' )? y Çapa Inca (quechua: Sapa Inqa, 'el Inca, el único' )? cuyo dominio se extendió inicialmente al curacazgo Inca y luego al Tahuantinsuyo. El primer sinchi cuzqueño en utilizar el título de inca fue Inca Roca, fundador de la dinastía Hanan Cuzco. El último inca en el gobierno fue Atahualpa. Posteriormente el título fue empleado por los jefes de la resistencia a la Conquista del Perú, como Manco Inca o Túpac Amaru I, conocidos como incas de Vilcabamba.





La residencia de los incas se encontraba en Cuzco. Los miembros de la sociedad incaica consideraban que sus gobernantes eran descendientes y sucesores de Manco Cápac, héroe cultural que introdujo la vida civilizada y en el cual se apoyaba la legitimidad del régimen político incaico.2 De acuerdo con los cronistas de Indias y los testimonios de algunos conquistadores como Francisco Pizarro, el poder del inca era absoluto; por ello era poseedor no sólo de las tierras del Tahuantinsuyo sino de todo aquello que se encontraba dentro de él, incluyendo las vidas de sus súbditos.
LA CONQUISTA

LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO

En aquel entonces el monarca legítimo era Tupac Kusi Wallpaq, a quien se le conoció como Huáscar. Tenía un hermano llamado Atahuallpa, o Atahualpa, quien lideró una revolución y venciendo a Huáscar en combate, tomó el poder. En este marco histórico fue que los españoles entraron a la ciudad de Cajamarca, en noviembre de 1532, y capturaron a Atahualpa que descansaba luego de haber vencido a Huáscar.
El 15 de noviembre de 1532, ciento veinte españoles, armados con caballos y cañones, lograron poner fin al Tahuantinsuyo. Ese día el inca Atahualpa cayó en una emboscada en la plaza de Cajamarca y fue apresado por los españoles.
Desde su cautiverio el Inca Atahualpa mandó ejecutar a su hermano, al que mantenía prisionero. En cuanto se enteraron los españoles de estos acontecimientos lo acusaron de fraticidio, imponiéndole la pena de muerte. El semidios fue vejado ante la multitud, al tiempo que la sagrada mascapaicha rodaba por los suelos.

Cuando murió, entre el 8 de junio y el 29 de julio de 1533, la cohesión política del Tahuantinsuyo ya se había destruido.
Luego de la ejecución los españoles retornaron hacia el Cusco, capital del imperio, ciudad en donde pensaron serían bienvenidos por haber hecho justicia con la muerte de Atahualpa, que había asesinado a Huáscar, el Inca reconocido como tal en el Cusco. Así, no sólo les fue reconocida su acción de justicia, sino que fueron considerados como dioses, por ser tan diferentes. Tenían la piel blanca, portaban armas de fuego, poseían raros animales, los caballos, llegando a creer incluso que animal y hombre eran un único ser capaz de dividirse en dos.

colonial española (s.XVII)

España consideró la explotación y colonización de las Indias como un monopolio, realizado a través de la Casa de Contratación de Sevilla. En dicha oficina debían registrarse los nombres de todas las personas y las manufacturas con camino hacia América, y las materias primas y la plata que se traían del Nuevo Mundo. Los extranjeros debían estar representados por cónsules en Sevilla, o en su sucursal. Cádiz. Los genoveses gozaban de un trato especial. El mercantilismo limitaba la creación de manufacturas en las colonias para obligarlas a comprar en la metrópoli los tejidos y herramientas que necesitaban. Castilla poseía el monopolio de este comercio. Pero en Castilla, la despoblación, el exceso de burocracia y el peso de los impuestos habían arruinado las industrias pañeras, de la seda, de cuchillería, etc. Ya en el s.XVI, cuando florecieron, eran insuficientes. Para proveer a América, España necesitó comprar previamente al extranjero los artículos que debía vender luego (tejidos, papel, libros litúrgicos, naipes, etc.). Castilla se convirtió en simple intermediaria. Pronto los propios mercaderes portugueses, holandeses, genoveses, franceses y hanseáticos se establecieron en Sevilla y efectuaron directamente sus negocios. España efectuó su mercantilismo al revés que Europa. Exportaba a los países vecinos gran parte de su lana, mineral de hierro, las especias indianas, etc., y luego volvía a comprarlo ya elaborado. Se dieron leyes que gravaban fuertemente las importaciones, pero éstas fueron inevitables
Perú Republicano
Primera época Republicana (1821-1842)
Artículo principal: Historia del Perú entre 1821 y 1842
Independencia del Perú
Artículo principal: Independencia del Perú
José de San Martín.
Simón Bolívar.

En 1820 el escenario se torna favorable a la independencia. Se produce el desembarco en Paracas del General argentino José de San Martín al mando de las tropas de la Expedición Libertadora del Perú enviada desde Chile por Bernardo O'Higgins luego de haber consolidado la Independencia de aquel país. Luego del mencionado desembarco se realiza la Batalla De Nasca, el 14 de octubre de 1820, Nasca así jura la independencia el día 16,Ica lo hará el 20 de octubre. Así, la situación permanece indecisa luego de varios choques y acciones de propaganda militar (la expedición de Álvarez de Arenales), proclamaciones de independencia de varias ciudades, algunos encuentros armados (como la batalla de Cerro de Pasco en 1820) y de negociaciones frustradas con el Virrey Pezuela. Finalmente el general español José de la Serna, tras un pronunciamiento militar contra Joaquin Pezuela,

asume el gobierno del Virreynato, abandona Lima y se establece en Cuzco. El cabildo de Lima firma entonces el Acta de independencia que San Martín proclama el 28 de julio, convocando luego un Congreso Constituyente.
EL PERU EN LA ACTUALIDAD
El Perú (en quechua y en aimara: Piruw) —oficialmente, República del Perú— es un país situado en la parte occidental e intertropical de América del Sur. Limita al norte con Ecuador y Colombia, al este con Brasil, al sureste con Bolivia, al sur con Chile y al oeste con el Oceano Pacífico, después de las 200 millas que el país reclama como su dominio marítimo. Su territorio se compone de paisajes diversos; los valles, altiplanos y altas cumbres de la cordillera de los Andes se despliegan hacia costa desértica al oeste y la Amazonia, al este. El Perú es uno de los países de mayor diversidad biológica en el mundo y de mayores recursos minerales.

El Antiguo Perú fue la cuna de la civilización andina. Hacia el 3.200 a. C. surgió aquella de Caral-Supe, pero es tras Chavín que se suceden las clásicas civilizaciones andinas como Moche, Nazca o Huari. Hacia el siglo XV, el Imperio incaico, se extendió por gran parte del occidente sudamericano hasta la Conquista en 1532, tras la cual se estableció un Virreinato español en los nuevos dominios con especial interés en la extracción de plata. En ellos se fusionaron la cultura andina y la española.

LAS ALERGIAS

Una alergia es una respuesta excesiva por parte del sistema inmunológico a un agente externo; esta respuesta se deriva de una causa interna.En la actualidad se estima que un 15 por ciento de la población padece este síndrome. El romance que en la estación primaveral entablan las diversas especies vegetales de nuestro país, altera el paisaje de campos y ciudades y lo convierten durante semanas, a veces meses, en un continuo ir y venir de pólenes, que tienen en el viento a su principal “celestino”. Nada tendríamos que criticar a este fenómeno necesario de la naturaleza si no fuera porque perjudica a la salud y el bienestar de un numeroso grupo de personas: los alérgicos al polen.

 

LOS CULPABLES:
La mayor parte de las reacciones alérgicas se produce porque el alergeno o sustancia ante la que ciertos individuos reaccionan, estimula la producción de inmunoglobulina E (IgE) un anticuerpo que los alérgicos desarrollan en mayor cantidad. A su vez, la IgE sensibiliza a ciertas células de la circulación y a los tejidos, y cuando el alergeno vuelve a entrar en contacto con el organismo, las células anteriormente sensibilizadas se rompen liberando, principalmente, histamina. Esta sustancia, muy tóxica, es la responsable de las reacciones inflamatorias agudas, que se producen entre quince o veinte minutos después de la inhalación o el contacto: conjuntivitis, asma, rinitis, urticaria

TARTRACINA

La tartracina es un colorante artificial ampliamente utilizado en la industria alimentaria. Pertenece a la familia de los colorantes azoicos . Se presenta en forma de polvo y es soluble en agua; haciéndose de color más amarillo en tanto más disuelta esté. Es incompatible con la lactosa y con el ácido ascórbico
La tartracina aumenta su potencial comercial porque además de los tonos amarillos-anaranjados, al ser mezclada con otros colorantes como el azul brillante (E133) o el verde S (E142) se obtienen diversas tonalidades verduscas.

Colorante dañinos para la salud.

La tartracina  como colorante posee los códigos E102 ( Unión Europea ) y Amarillo 5 o Yellow 5 ( FDA-USA ), por lo que es posible identificar cuales alimentos, bebidas u otros productos contienen tartracina al revisar sus ingredientes en la etiqueta

Alimento transgénico

Los alimentos sometidos a ingeniería genética o alimentos transgénicos son aquellos que fueron producidos a partir de un organismo modificado genéticamente mediante ingeniería genética. Dicho de otra forma, es aquel alimento obtenido de un organismo al cual le han incorporado genes de otro para producir las características deseadas. En la actualidad tienen mayor presencia alimentos procedentes de plantas transgénicas como el maíz, la cebada o la soja.

La ingeniería genética o tecnología del ADN recombinante es la ciencia que manipula secuencias de ADN (que normalmente codifican genes) de forma directa, posibilitando su extracción de un taxón biológico dado y su inclusión en otro, así como la modificación o eliminación de estos genes. En esto se diferencia de la mejora clásica, que es la ciencia que introduce fragmentos de ADN (conteniendo como en el caso anterior genes) de forma indirecta, mediante cruzamientos dirigidos. La primera estrategia, la de la ingeniería genética, se circunscribe en la disciplina denominada biotecnología vegetal. Cabe destacar que la inserción de grupos de genes y otros procesos pueden realizarse mediante técnicas de biotecnología vegetal que no son consideradas ingeniería genética, como puede ser la fusión de protoplastos.